— А Вы отмечаете Хэллоуин?, - спросили меня сегодня.
— Я нет.
— Почему? Вы же отмечаете две Пасхи, два Рождества.., это же культура этой страны!, — вопрос прозвучал с интонационным нажимом.
— Ну, во- первых, для меня это разные вещи, для одной линейки перечисления, во- вторых, не нравиться сам праздник. Тыковки люблю, в интерьере приемлю,но!), в качестве милого, исключительно милого!), осеннего аксессуара. Ну, или в качестве супа, муж славно его готовит по рецепту своей бабушки, — ответила я.
— А, психология.., по этому вопросу что вещает?, — чуть сбавив градус напряжения в голосе.
— Если не в одном предложении, то людям нравится бояться и
парадокс Хэллоуина заключается в том, что добровольное столкновение со страхом может быть полезным для нашей психики.
Если по классике пойдем), то:
контролируемое столкновение со страхом(тут вспоминаем управления страхом Зигмунд Фрейд и его концепции «Жуткого» (Das Unheimliche). Своеобразная поведенческая «прививка»: встречаясь с пугающими образами в контролируемых условиях, мы снижаем их воздействие в реальной жизни.
Интеграция «Тени» по Карлу Юнгу, он ввел это понятие «Тени» — темная, подавленная, неприемлемая с социальной точки зрения часть нашей личности. Хэллоуин — уникальный социально одобряемый ритуал, который позволяет на одну ночь «легализовать» свою Тень. Надевая костюм злодея символически выражаем эти скрытые аспекты — эдакий акт катарсиса.
— Выходит и для детей полезный праздник? , — уточняющий вопрос.
— Если рассматривать как эмоциональный интеллект детей:
проработка страхов
= чувство контроля и силы;
развитие эмпатии и ролевой гибкости
= примеряя на себя разные роли (как «страшные», так и «геройские»), ребенок учится смотреть на мир с другой точки зрения;
исследование границ
= в игровой форме прикоснуться к теме смерти, которая в обычной жизни часто табуированна, — ответила я.
— Вот я читала, что многие психологи считают нормой так праздновать, с такой атрибутикой, как способ в символической форме принять факт смерти и посмеяться над ней, что снижает тревогу!
— С этой позиции, согласна. Так называемая «управляемая встреча с танатосом», вполне себе имеет место быть), — ответила я.
— Значит праздник хорош?
— По мне любой праздник хорош, как социальный конструкт. Проблема возникает не в самом празднике, а тогда, когда человек чувствует себя обязанным в нем участвовать против своей воли, подчиняясь давлению общества и проча,— ответила я.
P.S.
Тыковку муж все же «зарезал»),
сварил из нее супец),
приобщились к «празднованию»).
